第1354章 八仙含义，金灵谋划
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第1354章：八仙含义，金灵谋划
再说那钟离权，便是八仙中的“贫”。
此人俗名钟离权，又称汉钟离，
前身乃是玄都大法师的嫡传弟子。
钟离权随其修行多年，却因机缘未至，始终未能证道大罗。
后因听讲时，打了瞌睡，犯了门规，
被玄都大法师贬下凡尘，经历人间疾苦。
铁拐李云游至其处，见其根骨不俗，便收他为徒。
不久，又有东华帝君以白虎相送，
将钟离权接到自己洞府，也收为弟子，
传其一套腾云驾雾之法，名为“万里云烟”，瞬息千里，神通不在铁拐李之下。
钟离权得两位师父倾囊相授，不过数十年便证得大罗金仙果位，在八仙中代表“贫”。
吕洞宾位列第三位，代表了男。
至于八仙其余五位，陈抟也已有了四位人选。
代表“女”者，乃是余元大徒弟玉真所收的弟子何仙姑。
何仙姑亦并非凡胎，前身乃是瀛洲重华宫莲池中的一朵莲花。
重华宫乃金灵圣母道场，当年玉真证得大罗金仙，回重华宫叩谢师祖。
路过宫中莲池，一朵白莲顷刻间花开三品，清光流转，香气氤氲。
玉真见之，心生欢喜，
知其灵性已足，便以法力点化，助它开了灵智，通了人言。
那莲花真灵化作一个女童模样，跪在玉真面前，口称“恩师”。
玉真怜其根骨清奇，又不忍让它困于莲池，便亲自送其真灵转世投胎，
投往岭南增城何氏之家。
而莲花本体，被玉真以重华秘法炼成一件莲花法宝，
净世清心，专克魔障。
莲花真灵转世人间，名何秀姑。
其父何泰，乃广州增城县一小户人家，
世代务农，家境清贫。
何秀姑自幼聪慧，生得眉清目秀，
心地纯善，对母亲至孝，对乡邻宽厚。
十五岁那年，一夜忽得一梦：
梦见一位仙子，衣袂飘飘，手持白莲，从云端降下，落在她床前。
那仙子正是玉真，特来梦中点化，
教其服食云母粉，以涤荡凡胎，接引仙缘。
何秀姑醒来，梦中情景历历在目。
依言到山中采得云母，研成细粉，每日以清泉送服。
不出数月，便觉身体轻盈如燕，
步履如飞，往来山间如履平地。
其能日行百里，清晨出门采果，
傍晚回家侍母，丝毫不觉疲倦。
更奇的是，何秀姑渐渐能辨识百草，知晓药性，
为乡人治病，往往一剂而愈，药到病除。
乡人皆以为神，争相传颂。
何仙姑之名，不胫而走，传到了罗浮山深处。
那年吕洞宾云游至岭南，闻得增城有一奇女子，
以云母为食，身轻如燕，能医百病，
心中好奇，便化作一个白发老翁，
拄着拐杖，在云母溪边等候。
不多时，只见一个少女挎着竹篮，踏着山风而来，
裙裾飘飘，宛如凌波仙子。
吕洞宾见了，心中暗暗点头：
这女子果然灵根不凡，眉宇间有一股清灵之气，绝非寻常凡女。
其迎上前去，以言语相试，询问当地山水人情。
何秀姑伶牙俐齿，对答如流，且言辞间透着一股纯真与善意，令吕洞宾大悦。
老翁从背囊中取出一枚蟠桃，递与秀姑，笑道：
“老夫云游至此，无以为赠，此桃乃仙家之物，姑娘若不嫌弃，便请尝一尝。”
秀姑谢过，接过蟠桃，咬了一口。
那桃入口即化，甘甜无比，一股清凉之气直透灵台。
她吃完之后，只觉得腹中饱足，
数日不饥，精神却愈发旺盛，连采药行路都轻快了几分。
一个月后，吕洞宾再次化身老翁，在云母山上与秀姑相遇。
这一次，老翁将其带到一处隐秘的山洞中，教她如何分辨云母的品质，如何炮制服食，还传了她几句吐纳养生的口诀。
何秀姑聪慧过人，一点即通。
从此，每日依言服食云母，又按口诀吐纳导引，
身体愈发轻盈，渐渐能凌空而行，
朝采草药，暮归家中，逍遥自在。
后来，其又在山中发现一株古藤，
藤下有一方石室，石室中藏着一部丹经。
何秀姑日夜参研，道行大进。
名声传遍岭南，连武则天都曾遣使召见，欲封她为女官。
秀姑辞而不受，惟愿采药深山，侍奉萱堂，以济世救人为己任。
日复一日，其道行渐深，
心性愈纯，终证天仙道果。
玉真感其孝心与善行，遂将其前世本体——三品白莲赐下。
此莲乃先天灵根，亦是无上法宝，
花瓣莹洁，清气氤氲，
能驱散瘟疫、净化秽气，
与金灵一脉“莲开见道”的修行理念浑然相契。
莲者，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
正象征其心性清净、悟道成仙之本。
自此，秀姑手持白莲，云游四方，救人无数，世人尊其为“何仙姑”。
正是：
重华一叶莲，化作女中仙。
孝感动天地，白莲映九天。
代表“老”者，余元选定的乃是张果老。
此人前身可追溯到上古之时，
其本是一只白蝙蝠，秉天地灵气，吸日月精华，
历经万年修炼，方化为人形。
后拜入截教，成了外门弟子。
万仙阵一役，白蝠力战玉清金仙，身受道伤，
战后修为大损，前路无望。
金灵执掌上清，念其忠义，赐其法宝渔鼓，安排其转世重修。
如今张果老倒骑毛驴，手持渔鼓，云游四海。
代表“少”者，乃是蓝采和。
此人是玉清云中子门下弟子，生得眉清目秀，一副少年模样。
云中子乃福德真仙，赐予蓝采水火花篮。
那花篮看似寻常，内中却藏乾坤，可收万物，可放百花。
蓝采和常提花篮，唱着“踏踏歌，蓝采和”游历人间，
行为癫狂，实则是游戏风尘，点化有缘。
在八仙中代表“少”。
代表“富”者，乃是韩湘子。
此人前身乃是元始天尊座下的白鹤童子，因随侍天尊，听经闻法，根基深厚。
后奉广成子法旨，转世为唐代大文豪韩愈的侄孙，名曰韩湘。
韩湘子生性放荡不羁，不喜读书，
只爱吹箫弄笛，常令韩愈头疼。
后韩愈因上书被贬潮州，韩湘子前来送别，
以法术预示叔父将逢大难，韩愈方知侄儿非同凡人。
韩湘子手中的紫金箫，乃是广成子以先天灵竹所制，
吹之可令百鸟齐鸣，万花盛开，更能驱邪降魔。
八仙之中，太上老君门下占其二：铁拐李与吕洞宾；
上清一脉占其二：张果老与何仙姑；
玉清一脉占其二：蓝采和与韩湘子；
太清一脉占其一汉钟离。
此乃陈抟综合道门各方势力考虑，暗合天道之数。
如今八仙已得其七，唯有那代表“贵”的一位，
时机未至，不知何时方能归位。
此外，八仙修为虽参差不齐
如铁拐李、汉钟离已是大罗金仙，
韩湘子、蓝采和不过地仙之境，
然其意义不在道行高低，而在涵盖人间“男女老少，富贵贫贱”八种身份。
此乃太上深谋远虑：
这其中蕴含的，正是道门“人人皆可成仙”的核心理念。
无论你是乞丐还是将军，是老人还是孩童，
是男人还是女人，是富贵还是贫贱，
只要有心向道，皆可修成正果。
这八个形象，如同一面镜子，照见了世间众生的百态，也照见了道门普度众生的宏愿。
以八仙为范，既是为了重振人间道门声望。
也是借此布局，为一个人铺路。
余元，金灵大弟子，其修为深厚，谋略过人，却资历尚浅，难以服众。
一直缺少一个执掌道门的契机。
如今余元化身陈抟老祖，亲自操持八仙之事，
到时八仙归位，道门声望大振，人心归附，
余元登高一呼，便可整合三清诸脉，成为道门共主。
华山之巅，松涛依旧。
那盘未完的棋局，静静地躺在石桌上，黑白交错，静待故人归来。
而远处，居庸关的方向，隐隐传来一声清越的剑鸣。
那是吕洞宾的纯阳剑，出鞘了。
第1354章：八仙含义，金灵谋划
再说那钟离权，便是八仙中的“贫”。
此人俗名钟离权，又称汉钟离，
前身乃是玄都大法师的嫡传弟子。
钟离权随其修行多年，却因机缘未至，始终未能证道大罗。
后因听讲时，打了瞌睡，犯了门规，
被玄都大法师贬下凡尘，经历人间疾苦。
铁拐李云游至其处，见其根骨不俗，便收他为徒。
不久，又有东华帝君以白虎相送，
将钟离权接到自己洞府，也收为弟子，
传其一套腾云驾雾之法，名为“万里云烟”，瞬息千里，神通不在铁拐李之下。
钟离权得两位师父倾囊相授，不过数十年便证得大罗金仙果位，在八仙中代表“贫”。
吕洞宾位列第三位，代表了男。
至于八仙其余五位，陈抟也已有了四位人选。
代表“女”者，乃是余元大徒弟玉真所收的弟子何仙姑。
何仙姑亦并非凡胎，前身乃是瀛洲重华宫莲池中的一朵莲花。
重华宫乃金灵圣母道场，当年玉真证得大罗金仙，回重华宫叩谢师祖。
路过宫中莲池，一朵白莲顷刻间花开三品，清光流转，香气氤氲。
玉真见之，心生欢喜，
知其灵性已足，便以法力点化，助它开了灵智，通了人言。
那莲花真灵化作一个女童模样，跪在玉真面前，口称“恩师”。
玉真怜其根骨清奇，又不忍让它困于莲池，便亲自送其真灵转世投胎，
投往岭南增城何氏之家。
而莲花本体，被玉真以重华秘法炼成一件莲花法宝，
净世清心，专克魔障。
莲花真灵转世人间，名何秀姑。
其父何泰，乃广州增城县一小户人家，
世代务农，家境清贫。
何秀姑自幼聪慧，生得眉清目秀，
心地纯善，对母亲至孝，对乡邻宽厚。
十五岁那年，一夜忽得一梦：
梦见一位仙子，衣袂飘飘，手持白莲，从云端降下，落在她床前。
那仙子正是玉真，特来梦中点化，
教其服食云母粉，以涤荡凡胎，接引仙缘。
何秀姑醒来，梦中情景历历在目。
依言到山中采得云母，研成细粉，每日以清泉送服。
不出数月，便觉身体轻盈如燕，
步履如飞，往来山间如履平地。
其能日行百里，清晨出门采果，
傍晚回家侍母，丝毫不觉疲倦。
更奇的是，何秀姑渐渐能辨识百草，知晓药性，
为乡人治病，往往一剂而愈，药到病除。
乡人皆以为神，争相传颂。
何仙姑之名，不胫而走，传到了罗浮山深处。
那年吕洞宾云游至岭南，闻得增城有一奇女子，
以云母为食，身轻如燕，能医百病，
心中好奇，便化作一个白发老翁，
拄着拐杖，在云母溪边等候。
不多时，只见一个少女挎着竹篮，踏着山风而来，
裙裾飘飘，宛如凌波仙子。
吕洞宾见了，心中暗暗点头：
这女子果然灵根不凡，眉宇间有一股清灵之气，绝非寻常凡女。
其迎上前去，以言语相试，询问当地山水人情。
何秀姑伶牙俐齿，对答如流，且言辞间透着一股纯真与善意，令吕洞宾大悦。
老翁从背囊中取出一枚蟠桃，递与秀姑，笑道：
“老夫云游至此，无以为赠，此桃乃仙家之物，姑娘若不嫌弃，便请尝一尝。”
秀姑谢过，接过蟠桃，咬了一口。
那桃入口即化，甘甜无比，一股清凉之气直透灵台。
她吃完之后，只觉得腹中饱足，
数日不饥，精神却愈发旺盛，连采药行路都轻快了几分。
一个月后，吕洞宾再次化身老翁，在云母山上与秀姑相遇。
这一次，老翁将其带到一处隐秘的山洞中，教她如何分辨云母的品质，如何炮制服食，还传了她几句吐纳养生的口诀。
何秀姑聪慧过人，一点即通。
从此，每日依言服食云母，又按口诀吐纳导引，
身体愈发轻盈，渐渐能凌空而行，
朝采草药，暮归家中，逍遥自在。
后来，其又在山中发现一株古藤，
藤下有一方石室，石室中藏着一部丹经。
何秀姑日夜参研，道行大进。
名声传遍岭南，连武则天都曾遣使召见，欲封她为女官。
秀姑辞而不受，惟愿采药深山，侍奉萱堂，以济世救人为己任。
日复一日，其道行渐深，
心性愈纯，终证天仙道果。
玉真感其孝心与善行，遂将其前世本体——三品白莲赐下。
此莲乃先天灵根，亦是无上法宝，
花瓣莹洁，清气氤氲，
能驱散瘟疫、净化秽气，
与金灵一脉“莲开见道”的修行理念浑然相契。
莲者，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
正象征其心性清净、悟道成仙之本。
自此，秀姑手持白莲，云游四方，救人无数，世人尊其为“何仙姑”。
正是：
重华一叶莲，化作女中仙。
孝感动天地，白莲映九天。
代表“老”者，余元选定的乃是张果老。
此人前身可追溯到上古之时，
其本是一只白蝙蝠，秉天地灵气，吸日月精华，
历经万年修炼，方化为人形。
后拜入截教，成了外门弟子。
万仙阵一役，白蝠力战玉清金仙，身受道伤，
战后修为大损，前路无望。
金灵执掌上清，念其忠义，赐其法宝渔鼓，安排其转世重修。
如今张果老倒骑毛驴，手持渔鼓，云游四海。
代表“少”者，乃是蓝采和。
此人是玉清云中子门下弟子，生得眉清目秀，一副少年模样。
云中子乃福德真仙，赐予蓝采水火花篮。
那花篮看似寻常，内中却藏乾坤，可收万物，可放百花。
蓝采和常提花篮，唱着“踏踏歌，蓝采和”游历人间，
行为癫狂，实则是游戏风尘，点化有缘。
在八仙中代表“少”。
代表“富”者，乃是韩湘子。
此人前身乃是元始天尊座下的白鹤童子，因随侍天尊，听经闻法，根基深厚。
后奉广成子法旨，转世为唐代大文豪韩愈的侄孙，名曰韩湘。
韩湘子生性放荡不羁，不喜读书，
只爱吹箫弄笛，常令韩愈头疼。
后韩愈因上书被贬潮州，韩湘子前来送别，
以法术预示叔父将逢大难，韩愈方知侄儿非同凡人。
韩湘子手中的紫金箫，乃是广成子以先天灵竹所制，
吹之可令百鸟齐鸣，万花盛开，更能驱邪降魔。
八仙之中，太上老君门下占其二：铁拐李与吕洞宾；
上清一脉占其二：张果老与何仙姑；
玉清一脉占其二：蓝采和与韩湘子；
太清一脉占其一汉钟离。
此乃陈抟综合道门各方势力考虑，暗合天道之数。
如今八仙已得其七，唯有那代表“贵”的一位，
时机未至，不知何时方能归位。
此外，八仙修为虽参差不齐
如铁拐李、汉钟离已是大罗金仙，
韩湘子、蓝采和不过地仙之境，
然其意义不在道行高低，而在涵盖人间“男女老少，富贵贫贱”八种身份。
此乃太上深谋远虑：
这其中蕴含的，正是道门“人人皆可成仙”的核心理念。
无论你是乞丐还是将军，是老人还是孩童，
是男人还是女人，是富贵还是贫贱，
只要有心向道，皆可修成正果。
这八个形象，如同一面镜子，照见了世间众生的百态，也照见了道门普度众生的宏愿。
以八仙为范，既是为了重振人间道门声望。
也是借此布局，为一个人铺路。
余元，金灵大弟子，其修为深厚，谋略过人，却资历尚浅，难以服众。
一直缺少一个执掌道门的契机。
如今余元化身陈抟老祖，亲自操持八仙之事，
到时八仙归位，道门声望大振，人心归附，
余元登高一呼，便可整合三清诸脉，成为道门共主。
华山之巅，松涛依旧。
那盘未完的棋局，静静地躺在石桌上，黑白交错，静待故人归来。
而远处，居庸关的方向，隐隐传来一声清越的剑鸣。
那是吕洞宾的纯阳剑，出鞘了。