第708章 邕州政策
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汉人不多，零零散散地住在县城和几个较大的镇子里。
而这里大小部族居然超过百个，大的有几千人，小的甚至不到百人，说白了就是一个村子。
所有的部族还几乎都是独立的，各自有各自的地盘，各自有各自的首领，各自有各自的规矩。
阿葛与冼颖不过是他们推出来与大唐沟通的代表，真要说他们有多大的话语权，也不见得。
而且部族与部族之间、部族与汉人之间都不算友好，大冲突不犯，小冲突不断。
赵子义在邕州的做法，可以概括成四步——拆分，统一，再拆分，再统一。
第一步，拆分。
邕州原来的县很大，一个县管着方圆几百里的地界，几十个部族散落在山川之间。
赵子义把县拆小了，拆成十几个小县，每县管几个部族，每个县至少保证两个部族。
大了，部族多了，矛盾就多了，管理难度就大了。
小一点，好管一点，县令的腿能走完自己的辖地，眼睛能看得到下面在发生什么。
朝廷也愿意，县多了，县令就多了，大唐每年科举选出那么多候补官员，正愁没有位置安排。
死神军在当地担任县令，每个县，部族可以选一个人出来担任县丞，一人担任县尉，不过核心做事的还是汉人，毕竟那些文书工作，山民们暂时也干不来。
赵子义跟他们解释，不是不信任你们，是你们的人还没学会读书写字。
等学会了，这些位置就是你们的。部族的族长们想了想，觉得这话有道理。
第二步，统一。
统一什么呢？统一思想。
这些部族有历史吗？
有，也没有。
他们的历史是口口相传的，靠老人讲故事，靠歌谣传唱，一代传一代，传着传着就走样了。
但大唐有历史，大唐不光有历史，还有会编故事的道家人。
道家的羊毛赵子义从来都是往死里薅的，走哪都会带上一些道家人。
那些人身着鹤氅，手持拂尘，面容清癯，仙风道骨，往那一站，看着就让人信服。
他们花了几个月的时间，基于真实的历史，结合野史和地方传说，编撰了一套完整的历史。
大概的意思是，邕州所有的部族原本都是一家人，其实都是汉人的分支。
你们都是从长江流域迁过来的两兄弟的后裔。
这个说法，各部族也有类似的传说，只是细节不同。
有的说是从西边山里出来的两兄弟，有的说是从南边山里出来的两兄弟，有的说是从长江流域过来的。
版本很多，没有定论。
但道家人却拿出来了证据。
你就别管那些证据是真的还是假的了，反正拿的是竹简，竹简上刻着秦篆，内容大概就是秦朝征服楚国的时候，楚国被打败了，向南、向西逃到了这片山里。
这个说法得到了绝大多数部族的认同。
别的东西他们不知道，秦把楚灭了这件事，他们是知道的。
他们的祖先也许是楚人，逃到了这里，一代一代地繁衍，变成了今天的模样。
道家人接着编。
说这两兄弟，妻妾很多，生了很多孩子。
两兄弟对孩子都很好，所以给每个孩子都分了地方。
老大叫楚僚，老二叫楚俚，这就是僚人和俚人的起源。
这些孩子分到各地之后，又与当地的越人通婚，产生了后代。
后代血缘远了，就产生了不同的部族。
这个说法他们同样认可，因为他们确实与越人不断通婚。
赵子义又教道家人用样貌来说事。
他们通过肤色、单双眼皮、鼻子、嘴唇等多个方面来举证，说这里的所有部族其实都是一家人，全都有着汉人、僚人、俚人、越人的血脉，不分彼此。
那些部族的人本来没这种想法，可被这一说，他们还真觉得彼此之间长得都挺像的。
皮肤黝黑，个子不高，塌鼻子，厚嘴唇。
反正跟赵子义还有死神军那些北方来的汉人长相差别挺大的。
其实这就是一个心理暗示罢了，赵子义完全就是降维打击的忽悠他们！
于是，他们被统一了历史，被统一了血脉，被统一了样貌，而思想也在逐步被统一。
那些道家人本来就是扮相极高的人，鹤氅拂尘，仙风道骨，往那一站就让人心生敬畏。
他们说话不急不慢，引经据典，旁征博引，把那些部族的族长说得一愣一愣的。
第三步，再拆分。
不是拆地盘，是拆矛盾。
道家人说，血脉过近容易产生疾病，容易早夭。
这个道理，山民也不傻，这么多年他们早就明白了。
近亲结婚生下来的孩子，活不长久。
所以他们采用的方式非常原始——抢！
抢别的部族的姑娘来通婚。
但你抢姑娘，别的部族也不愿意。
于是矛盾就产生了。你抢我姑娘，我抢你姑娘，本来是应该是一家人，反而成了仇人。
经过道家人的统一宣传之后，矛盾得到了一定的缓解。
赵子义便顺势提出了通婚相亲的概念。
每年的三月、六月、九月、十二月，集中相亲，为期十天。
同时设立互市，把相亲和交易结合起来。
姑娘小伙子们穿着最好的衣裳，戴着最漂亮的银饰，在集市上见面、聊天、对歌。
看上了，就由双方族长议亲。
还规定，男方必须到女方的部族去生活。
理由是，女子相对弱势，去到男方部族怕受欺负，所以必须是男方到女方部族。
这个规定一出，居然得到了所有部族的一致同意。这是赵子义完全没有想到。
其实山民的想法很简单——男的过来了，自己这里多了一个男性劳动力啊！
最后一步，再统一！
兴教化，文化统一。
每个县至少建一个学堂，学堂的钱由官府出，不收百姓一文钱。
不管是僚人的孩子，俚人的孩子，越人的孩子，还是汉人的孩子，都可以来读书。
读到一定水平，可以参加科举，可以做官。
这个政策一出，那些山民才觉得大唐把他们当自己人了。
过去做官，只有那些大的族长被朝廷册封，跟他们这些普通山民关系不大。
现在不同了，大唐给了他们一个人人平等的机会。
再加上，各处工坊收购他们手里的山货和药材，同时北方的物资也能运进来了，还有医学院的学子给他们治病，他们的生活比以前好了许多。
整个邕州，正在向好的方向发展。
汉人不多，零零散散地住在县城和几个较大的镇子里。
而这里大小部族居然超过百个，大的有几千人，小的甚至不到百人，说白了就是一个村子。
所有的部族还几乎都是独立的，各自有各自的地盘，各自有各自的首领，各自有各自的规矩。
阿葛与冼颖不过是他们推出来与大唐沟通的代表，真要说他们有多大的话语权，也不见得。
而且部族与部族之间、部族与汉人之间都不算友好，大冲突不犯，小冲突不断。
赵子义在邕州的做法，可以概括成四步——拆分，统一，再拆分，再统一。
第一步，拆分。
邕州原来的县很大，一个县管着方圆几百里的地界，几十个部族散落在山川之间。
赵子义把县拆小了，拆成十几个小县，每县管几个部族，每个县至少保证两个部族。
大了，部族多了，矛盾就多了，管理难度就大了。
小一点，好管一点，县令的腿能走完自己的辖地，眼睛能看得到下面在发生什么。
朝廷也愿意，县多了，县令就多了，大唐每年科举选出那么多候补官员，正愁没有位置安排。
死神军在当地担任县令，每个县，部族可以选一个人出来担任县丞，一人担任县尉，不过核心做事的还是汉人，毕竟那些文书工作，山民们暂时也干不来。
赵子义跟他们解释，不是不信任你们，是你们的人还没学会读书写字。
等学会了，这些位置就是你们的。部族的族长们想了想，觉得这话有道理。
第二步，统一。
统一什么呢？统一思想。
这些部族有历史吗？
有，也没有。
他们的历史是口口相传的，靠老人讲故事，靠歌谣传唱，一代传一代，传着传着就走样了。
但大唐有历史，大唐不光有历史，还有会编故事的道家人。
道家的羊毛赵子义从来都是往死里薅的，走哪都会带上一些道家人。
那些人身着鹤氅，手持拂尘，面容清癯，仙风道骨，往那一站，看着就让人信服。
他们花了几个月的时间，基于真实的历史，结合野史和地方传说，编撰了一套完整的历史。
大概的意思是，邕州所有的部族原本都是一家人，其实都是汉人的分支。
你们都是从长江流域迁过来的两兄弟的后裔。
这个说法，各部族也有类似的传说，只是细节不同。
有的说是从西边山里出来的两兄弟，有的说是从南边山里出来的两兄弟，有的说是从长江流域过来的。
版本很多，没有定论。
但道家人却拿出来了证据。
你就别管那些证据是真的还是假的了，反正拿的是竹简，竹简上刻着秦篆，内容大概就是秦朝征服楚国的时候，楚国被打败了，向南、向西逃到了这片山里。
这个说法得到了绝大多数部族的认同。
别的东西他们不知道，秦把楚灭了这件事，他们是知道的。
他们的祖先也许是楚人，逃到了这里，一代一代地繁衍，变成了今天的模样。
道家人接着编。
说这两兄弟，妻妾很多，生了很多孩子。
两兄弟对孩子都很好，所以给每个孩子都分了地方。
老大叫楚僚，老二叫楚俚，这就是僚人和俚人的起源。
这些孩子分到各地之后，又与当地的越人通婚，产生了后代。
后代血缘远了，就产生了不同的部族。
这个说法他们同样认可，因为他们确实与越人不断通婚。
赵子义又教道家人用样貌来说事。
他们通过肤色、单双眼皮、鼻子、嘴唇等多个方面来举证，说这里的所有部族其实都是一家人，全都有着汉人、僚人、俚人、越人的血脉，不分彼此。
那些部族的人本来没这种想法，可被这一说，他们还真觉得彼此之间长得都挺像的。
皮肤黝黑，个子不高，塌鼻子，厚嘴唇。
反正跟赵子义还有死神军那些北方来的汉人长相差别挺大的。
其实这就是一个心理暗示罢了，赵子义完全就是降维打击的忽悠他们！
于是，他们被统一了历史，被统一了血脉，被统一了样貌，而思想也在逐步被统一。
那些道家人本来就是扮相极高的人，鹤氅拂尘，仙风道骨，往那一站就让人心生敬畏。
他们说话不急不慢，引经据典，旁征博引，把那些部族的族长说得一愣一愣的。
第三步，再拆分。
不是拆地盘，是拆矛盾。
道家人说，血脉过近容易产生疾病，容易早夭。
这个道理，山民也不傻，这么多年他们早就明白了。
近亲结婚生下来的孩子，活不长久。
所以他们采用的方式非常原始——抢！
抢别的部族的姑娘来通婚。
但你抢姑娘，别的部族也不愿意。
于是矛盾就产生了。你抢我姑娘，我抢你姑娘，本来是应该是一家人，反而成了仇人。
经过道家人的统一宣传之后，矛盾得到了一定的缓解。
赵子义便顺势提出了通婚相亲的概念。
每年的三月、六月、九月、十二月，集中相亲，为期十天。
同时设立互市，把相亲和交易结合起来。
姑娘小伙子们穿着最好的衣裳，戴着最漂亮的银饰，在集市上见面、聊天、对歌。
看上了，就由双方族长议亲。
还规定，男方必须到女方的部族去生活。
理由是，女子相对弱势，去到男方部族怕受欺负，所以必须是男方到女方部族。
这个规定一出，居然得到了所有部族的一致同意。这是赵子义完全没有想到。
其实山民的想法很简单——男的过来了，自己这里多了一个男性劳动力啊！
最后一步，再统一！
兴教化，文化统一。
每个县至少建一个学堂，学堂的钱由官府出，不收百姓一文钱。
不管是僚人的孩子，俚人的孩子，越人的孩子，还是汉人的孩子，都可以来读书。
读到一定水平，可以参加科举，可以做官。
这个政策一出，那些山民才觉得大唐把他们当自己人了。
过去做官，只有那些大的族长被朝廷册封，跟他们这些普通山民关系不大。
现在不同了，大唐给了他们一个人人平等的机会。
再加上，各处工坊收购他们手里的山货和药材，同时北方的物资也能运进来了，还有医学院的学子给他们治病，他们的生活比以前好了许多。
整个邕州，正在向好的方向发展。