第929章 宋御持续开火
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塞尔微笑开口：
“李先生没听懂我的问题。”
“我并没有否认华夏哲学界做出的杰出的诠释和引介工作。”
“我想请教的是。”
“华夏在近代并没有能纳入全球哲学系核心课程的理论。”
“甚至，华夏找不到一个能和康德、海德格...等一众哲学家平等的对话者。”
“这...”李教授闻言眉头紧锁，沉默半响，只觉大脑空白，竟是找不到一句反驳之语。
见状，塞尔嘴角的笑意更浓。
他倒是没乘胜追击，反而目光带着一抹挑衅似的看向宋御。
宋御朝着李教授微微颔首，示意他来处理。
李教授老脸一红，没想到最后还是要交给宋御。
宋御微笑开口道：
“塞尔先生，是研究哲学出身？”
见宋御出招，塞尔面上淡定，心中却提起戒备：
“对。”
“我看不像。”
“嗯？”
宋御轻声说道：
“我觉得塞尔先生连什么是哲学，都没有搞明白。”
这话对一个哲学研究者来说，称得上侮辱了。
塞尔便被宋御这句话，激起火气：
“宋御先生，是想了解下儿童睡前哲学的第一页吗？”
“那我可以直接阐述一番。”
“哲学是用概念定义世界，用逻辑拆解万物。”
这书是欧洲一本儿童睡前读物，开篇第一句话。
塞尔一语双关，既是反驳宋御说他不懂哲学，同时嘲讽宋御是个小学生。
“这书的第一页，塞尔先生还漏了一句。”
“用二元视角看待一切。”
闻言，欧洲代表团众人一愣，面面相觑，倒是心中对宋御的博学生起了一抹敬佩。
这读的书，太多了吧，连儿童读物居然都能记得如此清晰。
塞尔可不想因为宋御博览群书而降低士气，开口道：
“所以，宋御先生现在还对我有所怀疑吗？”
宋御点点头，轻笑道：
“我说塞尔先生不懂哲学，是因为你拿道家与现代西方哲学，进行类比。”
“道家讲究天人合一，儒家讲究人伦秩序。”
“华夏百家思想从创立之初，便不是研究‘存在何以存在’。”
“而是追问人如何与族群共生、与时代共存、如何恰当的活在天地之间。”
“这是修心与应物的实用理论。”
“不执着于脱离现实的纯粹思辨，不沉迷于割裂世界的抽象定义。”
“塞尔先生的话，就像是在邀请茶道大师去评价一位书法大师的作品，然后问，您的书法，在对茶叶水温、火控控制上，有何开创性贡献？”
“岂不令人发笑？”
见宋御几句话，便将塞尔的拉踩，变成了不懂哲学的妄语，李教授兴奋的握紧拳头。
还没等周围人叫好，塞尔脑袋急转，便说道：
“宋御先生说两者道路不同。”
“但道路不同，不代表没有差距。”
“你们的老庄孔孟，是千年以前的古老智慧。”
“到了今天，只能用来注解、怀旧，无法诞生影响世界的现代思想架构。”
“这一点你无法否认。”
周围几名欧洲学者纷纷附和点头，以壮声势。
宋御淡淡一笑，不疾不徐回道：
“古老智慧，不等于过时智慧。”
“西方当下人文割裂、精神虚无、社群崩塌。”
“不恰恰是极致个体哲学，二元对立思想种下的恶果？”
“如今欧洲的生态哲学、极简主义、精神疗愈学派，都在大规模借鉴道家无为、道法自然的思想。”
“一边偷偷吸收东方哲学自救，一边嘲讽我们的古老智慧无用。”
“塞尔先生，这难道不矛盾吗？”
“我们华夏有句俗语，不知道塞尔先生，能否理解？”
“端起碗吃饭，放下碗骂娘。”
宋御的翻译巧妙又自然，塞尔顿时脸色一沉，脑袋转的飞快：
“你...但华夏近代同样吸收许多西方哲学学科。”
“近代的思想革新、存在主义、科学逻辑...皆是脱胎于此。”
“华夏只有吸收，没有原创，我的话不对？”
宋御抬手，轻轻打断：
“我只以为塞尔先生不懂哲学。”
“现在看来，同样不懂历史。”
“你什么意思？”
宋御声音略微提高一丝：
“如果塞尔先生学过历史，应该清楚。”
“近代百年，对华夏来说是千年未有之危局。”
“彼时的第一要务，是救亡、是图强。”
“是用最短的时间吸收新的文明，保护文化火种。”
“一个濒临断壁残垣的文明，首要选择是活下去。”
“而不是饿着肚子，躺在床上，思考馒头为什么是馒头，思考人活着是为了什么。”
宋御这番话，铿锵有力，震得在场人颈后一麻，不由自主便点起头来。
是啊，连活着都成问题的时候，去思考为什么活着，这...这太可笑了。
然而，宋御话语微微一顿，便继续输出：
“至于，原创？”
“西方奉为圭臬的众多现代哲学理论。”
“又何尝不是对古希腊、古罗马思想的反复解构与重组？”
“同源迭代，换个名词，便是创新？东方延续文脉，便是守旧？”
“双重标准，是否太过明显了？”
塞尔额头隐隐泛起青筋，原本胸有成竹的底气彻底乱了。
他深耕西方哲学体系，精通逻辑推演。
可宋御根本不跟着他的规则走，直接掀翻了他的评判根基。
他咬牙强辩：
“宋御先生，确实善于诡辩。”
“但依旧无法否认一个事实。”
“华夏的现代哲学发展多年，仍找不到一个能和康德平等的对话者。”
这话说得，就有些小家子气了。
周围不少他的同行人，都微微偏开头。
有种打架打输了，去告老师的尴尬感。
宋御看着塞尔的目光，忽地一笑：
“近代华夏找不出一个和康德的对话者？”
“那我想说，如今整个欧洲，也找不出一个可以和宋御对话的人。”
“但，我们此时不就在对话？”
宋御的话音落下，现场顿时寂静下来。
塞尔的脸色通红：“狂妄...”
他的话还没说完，便被这次欧洲团代表布兰德打断：
“精彩的辩论。”
“塞尔，这场是你输了。”
双方是要合作的，塞尔的话已经够丢人了。
继续下去，欧洲代表团只会更丢人。
于是布兰德出声打断，其实也是在给塞尔台阶。
塞尔咬着牙低下头，放弃了。
塞尔微笑开口：
“李先生没听懂我的问题。”
“我并没有否认华夏哲学界做出的杰出的诠释和引介工作。”
“我想请教的是。”
“华夏在近代并没有能纳入全球哲学系核心课程的理论。”
“甚至，华夏找不到一个能和康德、海德格...等一众哲学家平等的对话者。”
“这...”李教授闻言眉头紧锁，沉默半响，只觉大脑空白，竟是找不到一句反驳之语。
见状，塞尔嘴角的笑意更浓。
他倒是没乘胜追击，反而目光带着一抹挑衅似的看向宋御。
宋御朝着李教授微微颔首，示意他来处理。
李教授老脸一红，没想到最后还是要交给宋御。
宋御微笑开口道：
“塞尔先生，是研究哲学出身？”
见宋御出招，塞尔面上淡定，心中却提起戒备：
“对。”
“我看不像。”
“嗯？”
宋御轻声说道：
“我觉得塞尔先生连什么是哲学，都没有搞明白。”
这话对一个哲学研究者来说，称得上侮辱了。
塞尔便被宋御这句话，激起火气：
“宋御先生，是想了解下儿童睡前哲学的第一页吗？”
“那我可以直接阐述一番。”
“哲学是用概念定义世界，用逻辑拆解万物。”
这书是欧洲一本儿童睡前读物，开篇第一句话。
塞尔一语双关，既是反驳宋御说他不懂哲学，同时嘲讽宋御是个小学生。
“这书的第一页，塞尔先生还漏了一句。”
“用二元视角看待一切。”
闻言，欧洲代表团众人一愣，面面相觑，倒是心中对宋御的博学生起了一抹敬佩。
这读的书，太多了吧，连儿童读物居然都能记得如此清晰。
塞尔可不想因为宋御博览群书而降低士气，开口道：
“所以，宋御先生现在还对我有所怀疑吗？”
宋御点点头，轻笑道：
“我说塞尔先生不懂哲学，是因为你拿道家与现代西方哲学，进行类比。”
“道家讲究天人合一，儒家讲究人伦秩序。”
“华夏百家思想从创立之初，便不是研究‘存在何以存在’。”
“而是追问人如何与族群共生、与时代共存、如何恰当的活在天地之间。”
“这是修心与应物的实用理论。”
“不执着于脱离现实的纯粹思辨，不沉迷于割裂世界的抽象定义。”
“塞尔先生的话，就像是在邀请茶道大师去评价一位书法大师的作品，然后问，您的书法，在对茶叶水温、火控控制上，有何开创性贡献？”
“岂不令人发笑？”
见宋御几句话，便将塞尔的拉踩，变成了不懂哲学的妄语，李教授兴奋的握紧拳头。
还没等周围人叫好，塞尔脑袋急转，便说道：
“宋御先生说两者道路不同。”
“但道路不同，不代表没有差距。”
“你们的老庄孔孟，是千年以前的古老智慧。”
“到了今天，只能用来注解、怀旧，无法诞生影响世界的现代思想架构。”
“这一点你无法否认。”
周围几名欧洲学者纷纷附和点头，以壮声势。
宋御淡淡一笑，不疾不徐回道：
“古老智慧，不等于过时智慧。”
“西方当下人文割裂、精神虚无、社群崩塌。”
“不恰恰是极致个体哲学，二元对立思想种下的恶果？”
“如今欧洲的生态哲学、极简主义、精神疗愈学派，都在大规模借鉴道家无为、道法自然的思想。”
“一边偷偷吸收东方哲学自救，一边嘲讽我们的古老智慧无用。”
“塞尔先生，这难道不矛盾吗？”
“我们华夏有句俗语，不知道塞尔先生，能否理解？”
“端起碗吃饭，放下碗骂娘。”
宋御的翻译巧妙又自然，塞尔顿时脸色一沉，脑袋转的飞快：
“你...但华夏近代同样吸收许多西方哲学学科。”
“近代的思想革新、存在主义、科学逻辑...皆是脱胎于此。”
“华夏只有吸收，没有原创，我的话不对？”
宋御抬手，轻轻打断：
“我只以为塞尔先生不懂哲学。”
“现在看来，同样不懂历史。”
“你什么意思？”
宋御声音略微提高一丝：
“如果塞尔先生学过历史，应该清楚。”
“近代百年，对华夏来说是千年未有之危局。”
“彼时的第一要务，是救亡、是图强。”
“是用最短的时间吸收新的文明，保护文化火种。”
“一个濒临断壁残垣的文明，首要选择是活下去。”
“而不是饿着肚子，躺在床上，思考馒头为什么是馒头，思考人活着是为了什么。”
宋御这番话，铿锵有力，震得在场人颈后一麻，不由自主便点起头来。
是啊，连活着都成问题的时候，去思考为什么活着，这...这太可笑了。
然而，宋御话语微微一顿，便继续输出：
“至于，原创？”
“西方奉为圭臬的众多现代哲学理论。”
“又何尝不是对古希腊、古罗马思想的反复解构与重组？”
“同源迭代，换个名词，便是创新？东方延续文脉，便是守旧？”
“双重标准，是否太过明显了？”
塞尔额头隐隐泛起青筋，原本胸有成竹的底气彻底乱了。
他深耕西方哲学体系，精通逻辑推演。
可宋御根本不跟着他的规则走，直接掀翻了他的评判根基。
他咬牙强辩：
“宋御先生，确实善于诡辩。”
“但依旧无法否认一个事实。”
“华夏的现代哲学发展多年，仍找不到一个能和康德平等的对话者。”
这话说得，就有些小家子气了。
周围不少他的同行人，都微微偏开头。
有种打架打输了，去告老师的尴尬感。
宋御看着塞尔的目光，忽地一笑：
“近代华夏找不出一个和康德的对话者？”
“那我想说，如今整个欧洲，也找不出一个可以和宋御对话的人。”
“但，我们此时不就在对话？”
宋御的话音落下，现场顿时寂静下来。
塞尔的脸色通红：“狂妄...”
他的话还没说完，便被这次欧洲团代表布兰德打断：
“精彩的辩论。”
“塞尔，这场是你输了。”
双方是要合作的，塞尔的话已经够丢人了。
继续下去，欧洲代表团只会更丢人。
于是布兰德出声打断，其实也是在给塞尔台阶。
塞尔咬着牙低下头，放弃了。