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要想仿制古代美人枕，最起码你要知道美人枕上的美人应该是什么样的吧？
是侧卧还是仰卧？什么样的姿态，适合成年的美人？
不管怎么样，肯定不是如同小孩子一样仰卧。
如果是侧卧，又是为什么？双手双脚又应该怎么摆放？
这些都是问题，甚至都是学问。
再就是雕刻之时的开脸，不能开的如同佛像一样。
佛像注重神性，像是富态、慈祥、大慈大悲。
但是，一位世俗的美人，你要给她这么开脸，那像什么？
你要每天抱着，一个脸上有着大慈大悲像的美人睡觉？
不说亵渎不亵渎的话，你感觉抱着这么一个美人枕能睡得着嘛？
最后还一个问题，那就是科学的问题。
不要以为古人做的学问就不可信，就像瓷枕的制作。
瓷枕的大小肯定要符合年代特征，最重要的是要符合人类的生活习惯，不能枕着不舒服。
这一切，都是仿制美人枕的关键。
陈文哲可不想犯一些低级错误，免得让懂行的人笑话。
其实这些东西，都是难者不会，会者不难的事情。
只要了解，做起来真的没什么难度。
预料之中的事情，前期学习了那么多的古代定窑知识，肯定是有用的。
对于陈文哲来说，每次学习之后，他都会或多或少的有一些突破。
这会让他的记忆更加精湛，所以他制作定窑瓷的技术，会越来越厉害。
跟现在的定窑工厂一样，他也是在哪定窑孩儿枕、美人枕练手。
到了现在他的水平，再制作定窑其他种类的瓷器，已经是不在话下！
感觉制作定窑的手艺已经十分不错，陈文哲又要开始下一次挑战。
要知道，定窑可不止是有孩儿枕。
所以，在制作完一批定窑美人枕之后，陈文哲才开始按部就班的仿制静志寺其他奇特的瓷器。
像是静志寺地宫藏的宝贝之中，特殊的瓷器有不少，比如定窑白釉五兽足薰炉。
这一件瓷器就很奇特，它为仿金银器器形。
个头倒是不大，口径10.6厘米，底径11.2厘米，高17.9厘米。
只不过这种器型，个头越小，工艺就越是难做。
想像一下就知道，在很小的器物之上堆砌工艺，自然是更难的。
所以，这件熏炉的制作工艺就更加难得。
它采用的是堆贴和划花技法，将军盔式盖，上有受花宝珠刹其他价值，只是这一点，就对研究宋代的礼仪制度、服饰文化，有着重要的意义。
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要想仿制古代美人枕，最起码你要知道美人枕上的美人应该是什么样的吧？
是侧卧还是仰卧？什么样的姿态，适合成年的美人？
不管怎么样，肯定不是如同小孩子一样仰卧。
如果是侧卧，又是为什么？双手双脚又应该怎么摆放？
这些都是问题，甚至都是学问。
再就是雕刻之时的开脸，不能开的如同佛像一样。
佛像注重神性，像是富态、慈祥、大慈大悲。
但是，一位世俗的美人，你要给她这么开脸，那像什么？
你要每天抱着，一个脸上有着大慈大悲像的美人睡觉？
不说亵渎不亵渎的话，你感觉抱着这么一个美人枕能睡得着嘛？
最后还一个问题，那就是科学的问题。
不要以为古人做的学问就不可信，就像瓷枕的制作。
瓷枕的大小肯定要符合年代特征，最重要的是要符合人类的生活习惯，不能枕着不舒服。
这一切，都是仿制美人枕的关键。
陈文哲可不想犯一些低级错误，免得让懂行的人笑话。
其实这些东西，都是难者不会，会者不难的事情。
只要了解，做起来真的没什么难度。
预料之中的事情，前期学习了那么多的古代定窑知识，肯定是有用的。
对于陈文哲来说，每次学习之后，他都会或多或少的有一些突破。
这会让他的记忆更加精湛，所以他制作定窑瓷的技术，会越来越厉害。
跟现在的定窑工厂一样，他也是在哪定窑孩儿枕、美人枕练手。
到了现在他的水平，再制作定窑其他种类的瓷器，已经是不在话下！
感觉制作定窑的手艺已经十分不错，陈文哲又要开始下一次挑战。
要知道，定窑可不止是有孩儿枕。
所以，在制作完一批定窑美人枕之后，陈文哲才开始按部就班的仿制静志寺其他奇特的瓷器。
像是静志寺地宫藏的宝贝之中，特殊的瓷器有不少，比如定窑白釉五兽足薰炉。
这一件瓷器就很奇特，它为仿金银器器形。
个头倒是不大，口径10.6厘米，底径11.2厘米，高17.9厘米。
只不过这种器型，个头越小，工艺就越是难做。
想像一下就知道，在很小的器物之上堆砌工艺，自然是更难的。
所以，这件熏炉的制作工艺就更加难得。
它采用的是堆贴和划花技法，将军盔式盖，上有受花宝珠刹其他价值，只是这一点，就对研究宋代的礼仪制度、服饰文化，有着重要的意义。
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